El islam no es una religión nueva; en su esencia es la misma que Dios le reveló a todos sus profetas. Nuestra escritura sagrada, el Corán, nos dice.
"Creemos en Dios y en todo lo que se nos ha revelado: y en todo lo que se les reveló a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, a las tribus, a Moisés, Jesús, y a todos los profetas de parte de Dios"
(Corán 2:136)

domingo, 29 de julio de 2012




La toma de la comida antes del amanecer

lo más tarde posible [Sunnah del Ayuno]


Sâlim b. ‘Ubayd narra, “Solía quedarme en la casa de Abu Bakr. Una noche, él oró tanto tiempo como Allah quiso que él hiciera. Él entonces dijo [a mí],
 ‘Ve a ver si al-fajr ha comenzado,’ entonces fui, volví y dije, ‘La claridad se ha elevado en el cielo. ’Entonces él rezó tanto tiempo como Allah quiso, luego dijo [otra vez], ‘Ve a ver si al-fajr ha comenzado. ’Salí, volví y dije,‘ [La luz] se está extendiendo y se hace rojiza,a lo que él dijo, ‘Ahora tráeme mi bebida (es decir mi comida de antes del amanecer, al-suhûr). ’”

Al-Dâraqutnî, Al-Sunan 2:166. Al-Dâraqutnî clasifica su cadena de la transmisión sahîh.



Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Fuente en inglés: www.sayingsofthesalaf.net

miércoles, 9 de febrero de 2011

Un proyecto mas de Dawah para Panamá..


As salamu alaikum wa rahmatulahi wa barakatuh..

ciertamente todas las alabanzas sean para Allah ÉL Señor de los mundos, a El imploramos ayuda y en El buscamos perdón, nos refugiamos en Allah del mal de nuestras almas, a quien Allah guia nadie podrá desviar y a quien Allah desvía nadie podrá guiar.
Atestiguo que nos existe deidad que merezca ser adorada excepto Allah, Único sin asociados, y Atestiguo que Muhammad es su siervo y mensajero.

Querido hermanos/(as), este es otro proyecto mas, el cual con la ayuda de Allah el sublime, todopoderoso, hemos podido alcanzar, como verán este diseño de publicidad para el Islam tiene como objetivo, familiarizar a los lectores con la palabra "Islam" la cual aun en nuestras ciudades es muy poco conocida al igual que el nombre de nuestro Profeta Muhammad,(la paz y la bendiciones de Allah sean con él), este proyecto va de la mano con los demás proyectos de publicidad como el de las vallas publicitarias en centro comerciales, y estos proyectos se refuerzan con nuestro programa de radio todos los domingos y lunes, por la emisora Megamixpanama ( www.megamixpanama.com ) en el dial 90.5 fm, la cual es, exclusiva para los no musulmanes y con el fin de aclarar conceptos y informar a la comunidad mas sobre el islam.

Quiera Allah todas mis palabras sirvan para acercarnos mas a Él, buscar su protección, ciertamente Él es el garante de todo lo bueno, quiera Allah, reafirmar nuestros corazones en su religión, hacernos siervos devotos y que cada acto que realizamos sea aceptado por ÉL , y que nuestras intenciones siempre sean el buscar su complacencia . Amín.

As salamu alaikum wa wa rahmatulahi barakatuh ..

indeed all praise be to Allah the Lord of the worlds, to him for help and in seeking forgiveness, we seek refuge in Allah from the evil of our souls, whom Allah guides no one can deflect and anyone who deviates Allah may guide.
We bear witness that there deity worthy of worship except Allah, One without partners and I bear witness that Muhammad is His servant and messenger.

Dear brothers / (as), this is another project, which with the help of Allah the Sublime, the Almighty, we have achieved, as will the design of advertisement for Islam is intended to familiarize readers with the word " Islam "which even in our cities is not well known like the name of our Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him), this project goes hand in hand with other projects such as advertising billboards in shopping malls, and these projects are reinforced with our radio show every Sunday and Monday for the station Megamixpanama (www.megamixpanama.com) 90.5 FM on the dial, which is exclusively for non-Muslims and to clarify concepts and to inform the community more about Islam.

May Allah all my words serve to get closer to Him, seeking to protect them, surely He is the guarantor of all good, may Allah, to reaffirm our hearts in their religion, make us devoted servants and every act we do to be accepted by Him, and that our intentions are always looking for their complacency. Amin.

domingo, 23 de enero de 2011

Jutbah 21/1/2011 Sentir seguridad contra el designio de Allah contradice el monoteísmo

Allah nos indica a través de una Aleya que los habitantes de un pueblo desmintieron a los profetas, impulsados por la sensación de sentirse seguros contra los designios de Allah y la inexistencia del temor reverencial a Allah.

Tal como fuera mencionado en la siguiente Aleya:

Y si los habitantes de las ciudades [a las que les enviamos Nuestros Mensajeros] hubieran creído y no hubiesen persistido en su incredulidad, habríamos abierto para ellos las bendiciones del cielo [las lluvias] y de la tierra [los cultivos y frutos]; pero desmintieron [Nuestros signos] y les castigamos por lo que habían cometido. ¿Es que los habitantes de las ciudades se sentían seguros de que Nuestra ira no les alcanzaría de noche, mientras dormían? ¿O acaso se sentían seguros los habitantes de las ciudades de que no les llegaría Nuestro castigo por la mañana, cuando estaban distraídos? ¿Es que se sentían a salvo del designio de Allah? Pero sólo se sienten a salvo del designio de Allah los perdedores que no creen”. (7:96-99)

Es decir que a causa de la opulencia y la exuberancia en la que vivían, consideraron improbable que Allah les castigase.

Cuando se dice “al-amn min makr Allah” “sentirse seguro del designio de Allah” significa una persona que se abandona a sus pasiones, que hace todo aquello que le viene en ganas, sin una ética, sin una crítica de sí mismo. Pensando de la siguiente manera: “Voy a hacer lo que quiera, sin reprimirme, sin considerar los derechos de Allah, los derechos del prójimo, y voy a confiar en que haga lo que haga, Allah va a perdonarme y disculpar mis faltas, nada malo ha de pasarme ni en este mundo ni en el otro”.

Sentirse seguro contra el designio de Allah, y perder la esperanza en la ayuda y el socorro de Allah representan pecados muy graves que anulan la perfección del monoteísmo (taûhîd). Este concepto indica también que el siervo debe dirigirse a Allah entre la esperanza y el temor.

Dijo Al Hasan Al Basrî: “A quien Allah atesta de opulencia, y no percibe que ello es una prueba, es una persona sin discernimiento”.

Dijo Qatâdah: “Aquel pueblo que desobedece las ordenes de Allah, primero se ve agraciado con bondades, y luego al desobedecer y quedar desprevenido, llega el castigo de Allah ¡No os dejéis engañar!”.

Dijo el Profeta: “Si veis que el siervo continúa recibiendo gracias y bondades a pesar de sus continuas desobediencias, no lo dudéis, está siendo llevado gradualmente a la ruina”[1].

Dijo Ismâîl Ibn Râfi’: “Una de las manifestaciones del sentirse seguro contra el designio de Allah es perpetuarse en el pecado, esperando de Allah la misericordia”[2].

Y dice Allah:

Sólo desesperan de la misericordia de su Señor los extraviados”. (15:56)

“Desesperar (qunût)” es la pérdida total de la esperanza, y por lo tanto es el antónimo de creerse a salvo de los designios de Allah. Ambos estados representan pecados muy graves.

Menciono esta aleya luego de mencionar la anterior, con el fin de mostrar que quien teme a Allah no debe perder la esperanza en Su misericordia, sino que debe permanecer en perfecto equilibrio entre el temor y la esperanza. Temiendo caer en los pecados, y obrando devotamente esperando la misericordia de Allah como recompensa.

Tal como dijo Allah en su libro

Por cierto que aquellos que creyeron, emigraron y se esforzaron por la causa de Allah son quienes anhelan la misericordia de Allah, y Allah es Absolvedor, Misericordioso”. (2:218)

Esto demuestra que la esperanza acompañada de pecados sumada al abandono de los actos de adoración es un engaño de Shaîtân, para arrojar al siervo a un lugar tenebroso, lejano de toda posibilidad de salvación y misericordia. En contraposición, se encuentra la gente de la Fe (Imân), quienes tomaron el camino que conduce a la salvación, por temor a Allah y terror a caer en su castigo, esperando ser alcanzados por Su misericordia y perdón, anhelando Su recompensa.

Esta Aleya se encuentra enmarcada dentro de la historia del Profeta Abraham, cuando los Ángeles le albriciaron con el nacimiento de su hijo Ishâq Dijo: ¿Cómo es que me albriciáis [un hijo] siendo que me ha llegado la vejez? (15:54) porque normalmente el hombre al alcanzar la vejez junto a su esposa, pierde toda esperanza de engendrar un nuevo hijo, pero Allah poderoso sobre todas las cosas. Dijeron los ángeles: Te albriciamos la verdad” la cual no deja dudas, porque cuando Allah desea algo, simplemente dice: “Sea” y es. Dijo Allah “No seas de quienes han perdido las esperanzas”, entonces respondió Abraham Sólo desesperan de la misericordia de su Señor los extraviados” porque conoce que el Poder y Fuerza de Allah son más sublimes que eso, por lo que suponemos - y Allah sabe más- que se expresó de tal manera debido a la sorpresa que esto le causó y no porque le generara dudas con respecto al alcance del poder de Allah.

Ibn ‘Abbâs relató que fue preguntado al Mensajero de Allah fue preguntado sobre los pecados capitales y respondió: “La idolatría (Shirk), perder la esperanza en Allah y sentirse seguro contra el designio de Allah”[3].

La idolatría o politeísmo (Shirk) es el pecado más grave. Dijo Ibn Al Qaîîm: “La idolatría es cometer una injusticia contra el Dominio de Allah (I) (Rubûbîah), una blasfemia contra el derecho de Allah (I) a ser el Único adorado (Ulûhîah), y desmerecer al Señor del universo”.

Fue verídico Allah cuando dijo No le atribuyan a Allah copartícipes, porque hacerlo es una injusticia enorme” (31:13) y por eso lo único que lo perdona es el arrepentimiento sincero.

“Perder la esperanza en Allah” es un pecado porque significa desesperar de todo anhelo de misericordia y perdón, lo que es desmerecer e ignorar la realidad de Allah, que todo lo puede.

Este Hadîz no alude a que los pecados capitales son sólo tres, porque estos son muy numerosos, y éstos tres son de los más graves que pueden encontrarse mencionados en el Corán y la Sunnah.

Tal como dijeran los sabios los pecados capitales son todos aquellos en los que Allah advierte con el Fuego del Infierno, Su maldición, Su ira o el tormento. Agregó Ibn Taîmîah: “y cuando se niega la Fe”. Y también indica que un pecado es capital el que el Profeta dice: “Soy inocente de quien hace tal o cual cosa” o “No es de los nuestros quien hace tal o cual cosa”.

Dijo Ibn ‘Abbâs: “Los pecados capitales se encuentran más cerca de los 700 que de los 7, pero debemos entender que no existe el pecado capital tras el arrepentimiento, y que tampoco podemos considerar un pecado menor a aquél en que la persona se perpetúa”.

Este Hadîz también alude a la obligación de equilibrar entre el temor y la esperanza, aunque los Salaf recomendaban que el temor sea preponderante durante el estado de salud, y que la esperanza sea preponderante durante la enfermedad.

Dijo Abû Suleîmân Ad Darânî: “El corazón del creyente debe ser gobernado por el temor, porque si lo gobierna sólo la esperanza, se corromperá”.

El musulmán no debe jamás confiarse en las obras que está haciendo actualmente y pensar que esa será la forma en que morirá, porque nadie lo sabe salvo Allah. Por eso el Profeta dijo: “Las acciones que realmente valen son las que la persona se encuentra haciendo al momento de morir”.

Por lo que no menosprecies tus pecados. No mires lo insignificante que te pueda parecer un pecado, sino que mira la grandeza de Allah que es a quien desobedeces.

Referencias

[1] Transmitido por Ahmad (4/145) e Ibn Yarîr (7/115).

[2] Ver Dar Al Manzûr (3/507)

[3] Ver Dar Al Manzûr (2/147) y Al Bazzar en su libro ‘Al Musnad’ (106).

sábado, 8 de enero de 2011

SIETE SON LOS CIELOS SIETE LOS DÍAS QUE DIOS SE ESTABLECIÓ SOBRE ELLOS Y SIETE SON LOS PASOS QUE USTED PUEDE DAR PARA ENTRAR EN ELLOS.


Durante el transcurso de los años el hombre siempre se ha preguntado el por qué de su existencia. Las preguntas han sido de muchas formas y las respuestas todavía más. A través del tiempo se han creado muchas teorías, cada una con su método, el ejemplo clásico es la de los científicos que suponen que sólo conoceremos la verdad a través del famoso "método científico".

El propósito de este pequeño ensayo no es presentar una teoría nueva sino reflexionar sobre el Creador Dios. Para facilitar un poco su reflexión se dividió este pequeño ensayo en 7 pasos sencillos.

PASO UNO: EXISTENCIA DEL CREADOR

Todo ser racional sabe que para construir algo necesita los materiales y un especialista que coordine el proyecto . por ejemplo una silla o una mesa no se pueden construir sin la ayuda de un carpintero, así como tampoco se puede construir un edificio sin la ayuda de un arquitecto. De la misma forma todo lo que está en los cielos y sobre la tierra tuvo alguien o algo que lo hizo.

Tomemos por ejemplo el sol y la luna, el sol estando tan lejos nos da la cantidad precisa de luz para ver de día , la cantidad de calor precisa para que las criaturas sobre la tierra puedan sobrevivir; las cantidades de rayos filtrados por las capas atmosféricas nos dan los elementos esenciales para vivir. Imaginémonos cómo seria el mundo si algunos de los elementos de la capa atmosférica cambiara, simplemente no existiría ser sobre la superficie de la tierra. La luna, aún más impresionante al ojo humano, es una prueba de la existencia de un creador, sin ella, como afirman algunos científicos, el mundo saldría de órbita. La luna y el sol tienen la distancia exacta para formar un eclipse. ¿Será todo esto una casualidad? Podría seguir con varios ejemplos sobre lo impresionante que es la existencia humana y todo lo que le rodea, pero nunca les podré explicar todos los fenómenos de la creación debido a mi limitado conocimiento.

Uno de los científicos más grandes del mundo, Isaac Newton, al estudiar las estrellas a través del telescopio y al notar el orden formidable que contiene el universo, afirmó que ese orden tan armonioso sólo puede deberse a la existencia de un Creador. El mismo Newton al descubrir las leyes de gravitación concluyó que se sentía como un niño que juega a la orilla del mar construyendo castillos de arena sin darse cuenta del vasto océano que estaba a su lado. Así como Newton hay muchos hombres que se maravillan sobre la creación de Dios. Ven en ella las manifestaciones del Creador y afirman una creencia en El.

PASO DOS: ¿QUÉ QUIERE EL CREADOR DE NOSOTROS?

Al aceptar que existe un creador tenemos que preguntarnos: ¿Qué es lo que el Creador quiere de nosotros y qué más podemos saber sobre El? Para contestar esta pregunta uno recurriría a los medios que su mismo entorno le provee. Por ejemplo, un católico tradicionalmente iría con su sacerdote. Lo mismo haría un budista, un hindú o un judío en sus respectivos lugares o países. Siendo que nuestro entorno nos provee su propia ideología con respecto al Creador.

PASO TRES: BÚSQUEDA.

Este paso es para hombres y mujeres que quieren ir más allá de su propio entorno, buscando verdades fuera de éste. Básicamente consiste en aceptar nuestra ignorancia y dar un paso hacia aquello que no se divulga en nuestro medio.

Un factor importantísimo que facilita este tercer paso es aceptar que el Creador es Omnipotente, sólo dice: "sé y es". Por lo tanto necesitamos pedirle a El que nos ayude a encontrar la verdad.

PASO CUATRO: COMUNICACIÓN CON DIOS.

En el cuarto paso, el buscador o la buscadora, se encontrará ante ideas nuevas y tendrá que elegir lo que a él o ella le agrade más. Para facilitar su elección quisiera aclararles que existen tres religiones monoteístas que hablan de un sólo creador. Estas son: el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam. Las demás religiones son politeístas, animistas o panteístas, ya que no dirigen su culto directamente al Creador.

PASO CINCO: COMUNICACIÓN DE DIOS AL HOMBRE.

El quinto paso consiste en aceptar que el Creador se ha comunicado con el hombre a través de mensajeros. Estos son hombres elegidos que reciben la palabra del Creador y la comparten con sus semejantes.

El primero de estos hombres fue Adán, quien le enseñó a sus hijos y nietos como someterse al Creador para obtener la gloria. Con el tiempo sus descendientes comenzaron a portarse mal, adorando a dioses de piedra. El Creador continuó mandando mensajeros como Noé, Abraham, José, Moisés etc.

Los mensajeros han sido muchísimos, cada uno con el propósito específico de invitar a la gente a adorar al Creador y advertirles que no adoren falsedades creadas por ellos mismos. Algunos de estos mensajeros establecieron las leyes de Dios, siendo que la humanidad estaba creciendo y comenzaban a surgir cuestiones más complicadas. Un ejemplo de esto fue Moisés a quien se le reveló la Tora, el libro de los judíos, en el que se encuentran muchísimas leyes incluyendo los diez mandamientos. Después de Moisés vinieron otros mensajeros para reformar al pueblo judío y ellos también trajeron leyes y mensajes de su Creador.

PASO SEIS: LIBROS REVELADOS.

Habiendo aceptado que el creador mandó mensajeros tenemos que aceptar también los mensajes de estos mensajeros. La mayoría de estos mensajes se han compilado en tres libros: El Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento y el Corán. El antiguo testamento consiste en un compendio de mensajes de varios profetas y tiene también varios datos históricos sobre las antiguas civilizaciones. El Nuevo Testamento contiene varios libros, entre ellos hay cuatro pequeños que hablan sobre la vida de Jesús, los cuales son el evangelio de Lucas, Mateo, Marcos y Juan. Los otros libros fueron escritos después de Cristo por varios autores; de éstos el más conocido fue Pablo.

Quisiera hacer una pauta aquí y recordarles que Pablo no fue discípulo de Jesús, ni siquiera era de su misma tierra. Pablo era un judío romano que estudió las leyes de Dios en el antiguo testamento y buscaba la manera de combinar las leyes de Dios con las de Roma. Roma tenía a los judíos bajo su dominio, con nuevas leyes, y Pablo quería que su gente viviera en paz con los romanos a diferencia de los discípulos que estaban totalmente en contra de la dominación romana, formando así un credo totalmente nuevo. La religión que propuso Pablo era muy simple y comenzó a expandirse con rapidez. El problema fue que los discípulos auténticos de Jesús comenzaron a molestarse con las nuevas ideas de Pablo.

Debido a las diferencias de Pablo y los discípulos se formaron dos Iglesias, una en Jerusalén (la de los discípulos) y otra en Grecia (la de Pablo). La iglesia de los discípulos predicaba que Dios era sólo uno, que Jesús era el Mesías, que la ley de Dios sigue siendo la misma (con la excepción de las nuevas reformas de Jesús), que cada hombre es responsable por sus obras y que sólo se salvarán los creyentes en Dios único y los que obtengan la misericordia de Dios a través de buenas obras.

La iglesia de Pablo sin embargo, predicaba que Dios era Tres identidades en uno solo, que Cristo era el salvador, que la ley (en la Torah) quedaba abrogada, que Jesús murió por nuestros pecados, y que nadie tiene salvación excepto el que acepta que Jesús‑Dios murió por nuestros pecados.

Las dos iglesias predicaron en distintos lugares: la de Pablo en todo lo que es Grecia e Italia y la de los discípulos en Jerusalén y en el norte de África. Más de trescientos años pasaron divididos estas dos iglesias hasta que el emperador romano Constantino decidió unir las diversas religiones de su imperio en una. Constantino impuso la iglesia de Pablo por la fuerza, quemando más de trescientos evangelios sobre la vida de Jesús, formando lo que hoy se conoce como la Iglesia Católica Romana.

Quise mencionar estos datos sobre Pablo y la Iglesia para aclarar porque hay tanta diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. En pocas palabras en el Antiguo Testamento están las leyes de Dios y en el Nuevo Testamento esta relatada la vida de Jesús y las ideas innovadoras de Pablo, donde introduce la trinidad y la abolición de las leyes. Esto va contra lo que nos dijo Jesús en los evangelios. Jesús le dio mucha importancia a la ley y afirmó que no la venía a destruir sino a hacer que se cumpla. También afirmó que el que no siga las leyes no heredará el cielo .

La Biblia, aparte de contener leyes e historias sobre antiguos profetas y civilizaciones, contiene profecías sobre el futuro. Muchas de ellas ya se cumplieron, otras se están cumpliendo y otras están por cumplirse. Estamos por ver pestes, terremotos, cambios sociales severos, pero lo más consistente de las profecías es la llegada de un profeta que libere a los creyentes de las fuerzas M mal, que establezca las leyes de Dios sobre la tierra y que guíe al creyente al sendero recto. Este profeta ha llevado muchos nombres, debido a las muchas traducciones de la Biblia.

En el Nuevo Testamento Jesús se refiere a éste profeta como el confortador , en el evangelio de Juan, Jesús dice así: " Y le diré a nuestro Padre que les mande después de mí al confortador". En otra versión Jesús dice: 7odavia tengo mucho que decirles pero no están listos. Pero vendrá el confortador y el los guiará a la verdad, EL NO HABLARA POR SI MISMO, PERO SOLO LO QUE OYE DE DIOS, Y LES ENSEÑARA COSAS QUE VENDRÁN... " (Juan 16: l).

En el antiguo testamento encontramos algo muy semejante a lo que nos dice Jesús. En el libro de Deuteronomio capítulo 18, Dios dice así:

"Y LES MANDARE A UN PROFETA DE ENTRE SUS PRIMOSIHERMANOS (LOS ÁRABES), UNO COMO TU (MOISÉS) Y LE PONDRÉ MIS PALABRAS EN SU BOCA Y LES DIRÁ TODO LO QUE YO MANDE".

Veamos detenidamente de quién se trata esta profecía; en primera instancia veamos quienes son los primo hermanos de los judíos. Nos dice la Biblia que Abraham tuvo dos hijos, Ismael e Isaac. Ismael se fue a la península arábica con su madre Hagar; e Isaac se estableció con su madre Sara en lo que es hoy Jerusalén. En resumen, Isaac fue el padre de los judíos e Ismael el padre de los árabes. Si estudiamos la descendencia de Ismael encontraremos a una persona con las características descritas en la profecía indicada anteriormente. En el siguiente párrafo les hablaré un poco sobre los árabes.

Por miles de años permanecieron separados M resto del mundo. El mundo árabe giraba alrededor de "Baka", el lugar donde Abraham construyó el primer templo para adorar a Dios único y donde Ismael y su madre establecieron el culto al Creador. Este lugar hoy se conoce como Mecca. Con el pasar de los años Mecca se había convertido en el centro de la idolatría, donde cada tribu árabe iba a rendirle culto al ídolo de su respectiva tribu. Cada rato se peleaban estas tribus matándose entre si en nombre de un centenar de ídolos. Pero en el año 571 d.C., nació un niño, que haría cumplirse la voluntad de Dios.

Mohammad (La Paz Sea Con Él) que literalmente significa el bendecido y que en griego se dice Paráclito, nació de una familia noble y prestigiada. Su padre murió un poco antes que naciera. Su madre Amina, como tradición de la nobleza, le entregó su hijo a una Beduina que se llamaba Jalima, los beduinos eran famosos por su alto nivel de la lengua árabe y sus mujeres eran famosas por su leche materna. Jalima se maravillaba de la suerte que le traía el niño, el ganado comenzó a dar leche como nunca y todo comenzaba a volverse prospero. A los dos años el niño tenía que regresar con su madre. Jalima le rogó a Amina que se lo dejara un poco más de tiempo, Amina accedió, siendo que era viuda y estaba débil de la salud. Pasaron muchos incidentes que maravillaron a la familia de Jalima, pero un incidente hizo preocupar a Jalíma mucho. Un día Mohammad (La Paz Sea Con Él) estaba jugando con el hijo de Jalíma cuando bajaron dos ángeles vestidos de blanco, tomaron a Mohammad (La Paz Sea Con Él) y le sacaron una *ALACA* negra y luego le limpiaron el corazón con nieve blanca, luego le dijo un ángel al otro "que pese más que toda su nación". Cuando el otro niño vio esto, se asombró y salió corriendo con la madre y le contó todo lo que había visto. Jalima pensó que lo mejor que podía hacer era devolver a Mohammad (La Paz Sea Con Él) a su madre. Amina recibió a su hijo con mucho gusto y amor. Poco después salió de viaje con Mohammad (La Paz Sea Con Él) para ir al panteón de Yathrib donde estaba enterrado su padre. Pero en el camino murió la madre en los brazos del pequeño Mohammad que sólo tenía cinco años. Después de la muerte de su madre, Baraka, quien ayudó dar a luz al pequeño Mohammad (La Paz Sea Con Él), cuidó de él bajo la tutela de su abuelo Abdul Muttalib. Muttalib era un hombre muy prestigiado de la alta jerarquía árabe y cuidó a su nieto con mucho amor hasta el día de su muerte. Mohammad (La Paz Sea Con Él) de menos de diez años pasó al cuidado de su tío Abu Talib. El también tuvo experiencias maravillosas con el joven Mohammad (La Paz Sea Con Él). Pero algo que siempre tuvo en mente, fue el encuentro con un monje. Como el tío era un comerciante y viajaba lejos para vender su mercancía, a veces se llevaba a Mohammad (La Paz Sea Con Él). En uno de estos viajes pasaron por una iglesia donde se encontraba tal monje. Dicho monje notó que la caravana en la que viajaba Mohammad (La Paz Sea Con Él) , siempre estaba sombreada por una pequeña nube protegiéndoles de los rayos del sol. El monje le dijo a su tío que Mohammad (La Paz Sea Con Él) era un mensajero de Dios y que no lo llevara a Siria por que los judíos lo matarían.

En el pueblo Mohammad (La Paz Sea Con Él) era popular por su honradez. Le decían el AMÍN (el honrado), y todo la gente del pueblo le daban sus cosas de valor para que él las cuidara. A Mohammad (La Paz Sea Con Él) no le gustaban las fiestas ni las costumbres de su pueblo de adorar ídolos y enterrar a los recién nacidos vivos, tampoco entendía por qué le daban de comer a los ídolos cuando estos no comían, ni por que tenían que desnudarse para rendirle culto, tampoco le gustaba la libertad sexual que practicaban los de su pueblo. Debido al mal que veía en sus semejantes se retiraba a una cueva para contemplar y pensar como podría ayudar a estas gentes tan perdidas.

En la Mecca el pueblo de Mohammad (La Paz Sea Con Él) vivía una viuda y comerciante, que se llamaba Khadija, quien buscaba a un hombre honrado que vendiera sus mercaderías. El tío (Abu Talib) aceptó que Mohammad (La Paz Sea Con Él) ayudara a la viuda Khadija. Y ella se encariñó tanto con Mohammad (La Paz Sea Con Él que le pidió casarse con ella. Mohammad aceptó. El tenía 25 años y ella 40. Mohammad pasó 15 años formando un hogar con su esposa, tuvieron un par de hijos y el negocio de la familia prosperó. A pesar de estar bien económicamente le gustaba la vida simple y nunca abandonó la practica de irse a la cueva varios días con unos cuantos dátiles para contemplar y pensar en el remedio para el mal de su pueblo. A sus 40 años comenzaba a tener sueños que se hacían realidad. Y un día se cumplió la profecía de Moisés y de Jesús. Descendió el arcángel GABRIEL, el mismo que había hablado con los demás profetas y con María, la madre de Jesús. El ángel tomó de los hombros a Mohammad (La Paz Sea Con Él) y le dijo "Lee", Mohammad contestó "pero no se leer". Lo volvió a tomar de los hombros y le dijo otra vez 'Lee", pero Mohammad (La Paz Sea Con Él) insistía que no sabía leer. Entonces le dijo el ángel:

"Lee en el nombre de tu señor, que te creó.

Creó al hombre de un coágulo.

Lee que tu señor es el mas generoso.

Quien enseño con la pluma,

enseñó al hombre lo que éste no sabía.

Después de haberse ido el ángel, Mohammad (La Paz Sea Con Él) bajó bien asustado a su casa. Le dijo a Khadija que lo envolviera en una cobija por que venía temblando de miedo. Mohammad (La Paz Sea Con Él) le explicó todo lo que había sucedido; Khadija lo pudo calmar explicándole que Dios no le iba hacer daño "tú siempre has sido bondadoso con tus familiares, ayudas a los huérfanos y al necesitado, proteges a las viudas y eras generoso con tus semejantes. Dios quita y salva a los buenos como tú".

Fueron con el tío de Khadija quien era un monje cristiano y conocía la Biblia. El monje oyó las palabras que había escuchado Mohammad en la cueva. El monje reconoció que era la palabra de Dios y le dijo a Muhammad (La Paz Sea Con Él) que había visto al Espíritu santo (el arcángel Gabriel) y se lamentó el monje que no estaría para verse cumplir la revelación de Dios. También le advirtió a Muhammad (La Paz Sea Con Él) que todos los profetas sufrieron la persecución de los incrédulos.

Mohammad (La Paz Sea Con Él) pasó mucho tiempo preocupado en cama envuelto en cobijas, no entendía bien lo que era ser profeta, ya que no sabía leer, nunca había estudiado la Biblia para familiarizarse con los profetas de¡ pasado. Mohammad (La Paz Sea Con Él) no estaba seguro de lo que Dios quería de él. Pero un día cuando salió de su casa vio algo resplandeciente en el cielo, era la enorme figura de] arcángel Gabriel que cubría todo el cielo. y otra vez le reveló las palabras de Dios:

“¡Oh! tu envuelto en cobijas

Levántate y advierte

Y glorifica a tu señor.

Y purifica tus ropajes.

Y mantente lejos de los ídolos.

Y no des algo en espera de algo mejor.

Y se paciente por el bien de tu señor.”

Las palabras de Dios fueron grabándose en el corazón de Mohammad (La Paz Sea Con Él) y se las repetía a sus familiares más cercanos. Los versos del Corán eran en un árabe muy elevado e impresionaba mucho a la gente oír palabras tan profundas y tan bellas que salían de la boca de un señor que no sabía ni leer ni escribir.

En los primeros años sólo tres miembros de su familia y algunos otros se enteraron que Mohammad (La Paz Sea Con Él) era un enviado de Dios. En el cuarto año Dios le pidió a Mohammad (La Paz Sea Con Él) que le informara a todo el pueblo. Subió a un monte cerca del pueblo y comenzó a llamar gente. Cuando la gente se reunió el Profeta (La Paz Sea Con Él) les dijo:

"Si yo les dijera que un ejército viene del otro lado del monte me creerían?" Todos dijeron que sí, siendo que él jamás les había mentido, "Entonces escúchenme, les advierto de un peligro más severo que la invasión del enemigo. Habrá un día de juicio donde serán juzgados por sus obras y sus creencias. Los invito a que crean en Dios ÚNICO (ALLAH). Abandonen sus ídolos y sus practicas diabólicas, comiencen a obrar bien".

La nobleza rechazó la invitación siendo que sus ídolos eran parte de su herencia cultura¡, sin embargo, esclavos y pobres aceptaron el mensaje. Estos nuevos conversos sufrieron muchísimo; algunos fueron torturados y otros expulsados de la comunidad. Por ejemplo Bílal, un esclavo de Etiopía, aceptó creer en un solo Dios y abandonó el culto al ídolo de su patrón. Este mandó a que lo torturaran a medio día en las arenas del desierto poniéndole una piedra en el pecho para golpearla con un marro. Cada vez que lo golpeaban y le decían que volviera a rendirle culto al ídolo del patrón, Bilal sólo decía AHAD, AHAD, DIOS ES UNO, DIOS ES UNO. A otros conversos los amarraban a sus caballos y los arrastraban por todo el pueblo. Pero estos no fueron los únicos en sufrir. También hubieron nobles que aceptaron el ISLAM y sufrieron mucho. Obviamente el profeta (La Paz Sea Con Él) también sufrió cuando hacía sus oraciones; los incrédulos le echaban encima los intestinos de las camellas.

El número de los musulmanes (aquellos que aceptaron que Dios es uno y que Mohammad [La Paz Sea Con Él] es su mensajero), crecía con rapidez y la hostilidad de los incrédulos se hacía peor. Mohammad [La Paz Sea Con Él] mandó al grupo de musulmanes más perseguida por los incrédulos a Abisinia, un reino cristiano. El rey era un cristiano muy piadoso y escuchó con atención lo que estos árabes, de tan lejos, tenían que decir. Uno de los musulmanes le explicó diciendo: "Caminábamos en las tinieblas y no sabíamos el camino del bien. Adorábamos ídolos de piedra y nos comportábamos de lo peor. No teníamos respeto alguno para nuestros prójimos, matábamos y robábamos. Dios nos ha bendecido y nos ha mandado a su mensajero. Nos enseñó que sólo debemos adorar a Dios único. Nos enseñó a decir la verdad y a cumplir con nuestra palabra. Nos enseñó a respetar a nuestras esposas, a nuestros vecinos, a proteger al huérfano y al necesitado. Nosotros creemos en nuestro Profeta, somos musulmanes. Debido a la nueva fe nuestro pueblo se volvió nuestro enemigo. Nos persiguió en Mecca y ahora nos viene siguiendo. Nos quiere matar ". El rey se asombró de la fe de estas gentes y les pidió que leyeran algo de la palabra de Dios. Y uno de ellos leyó los siguientes versos.

"Y recuerda a María en la Escritura, cuando dejó a su familia para retirarse a un lugar de oriente. Y tendió un velo para ocultarse de ellos. Le enviamos nuestro espíritu y éste se le presentó como un mortal acabado. Dijo ella: Me refugio de ti en el Compasivo. Si es que temes a Alá... " Dijo él: "Yo soy sólo el enviado de tu Señor para regalarte un muchacho puro". Dijo ella: ‑¿Cómo puedo tener un muchacho si no me ha tocado mortal, ni soy una ramera ? ‑Así será‑ , dijo. ‑Tu Señor dice: "Es cosa fácil para Mí. Para hacer de él, signo para la gente y nuestra de Nuestra misericordia", es cosa decidida". Quedó embarazada con él [bebé] y se retiró con él a un lugar alejado. Entonces los dolores de parto la empujaron hacia el tronco de la palmera. Dijo: "Ojalá hubiera muerto antes y se me hubiera olvidado del todo..." Entonces, de sus pies, le llamó: "No estés triste, Tu Señor ha puesto a tus pies un arroyuelo. Sacude hacia ti el tronco de la palmera y éste hará caer sobre ti dátiles frescos, maduros. Come pues, bebe y alégrate. Y si ves algún mortal di: "He hecho voto de silencio al Compasivo. No voy a hablar, pues, hoy con nadie". Y vino con él a los suyos, llevándolo. Dijeron: "María Has hecho algo inaudito Hermana de Aarón Tu padre no era un hombre malo, ni tu madre una ramera Entonces ella se lo indicó. Dijeron: ¿Cómo vamos hablar a uno que aún está en la cuna, a un niño? Dijo él: Soy el siervo de Alá. El me ha dado la Escritura y ha hecho de mí un profeta. Me ha bendecido dondequiera que me encuentre y me ha ordenado el Salat [oración] y el Zakat [contribución] mientras viva, y que sea piadoso con mi madre. No me ha hecho violento, desgraciado. La paz sobre mí el día que nací, el día que muera y el día que sea resucitado a la vida". Tal es Jesús hijo de María, para decir la Verdad, de la que ellos dudan. es impropio de Alá adoptar un hijo. Gloria a Él Cuando decide algo, le dice tan solo: "Sé y es". Y: "Alá es mi Señor y Señor vuestro. Servidle, pues Esto es una vía recta".

Después de oír la palabra de Dios el rey de Abisinia dijo: "Por cierto que esto es de mi Señor, soy testigo que no hay Dios más que Dios único y que Mohammad es el esperado profeta de Dios". El rey aceptó proteger a los musulmanes contra sus enemigos y salió a su gran catedral para informarle a su gente de la llegada del nuevo profeta.

Mientras tanto Mohammad (La Paz Sea Con Él) seguía invitando a su pueblo a abandonar a sus ídolos y a creer en un solo Dios. Mucha gente comenzó a seguir a Mohammad (La Paz Sea Con Él) y esto enfadó mucho a los nobles. Un hombre poderoso y temido decidió terminar con el problema y salió con la espada a la mano para ir a matar a Mohammad (La Paz Sea Con ÉI) Al ir en dirección a la casa del profeta, alguien le gritó: "Oye Omar ¿A dónde vas con esa espada? Omar contestó que iba a matar a Mohammad (La Paz Sea Con Él). El otro señor le dijo que sería bueno que primero fuera a la casa de su propia hermana siendo que ella también se había vuelto musulmana. Omar fue corriendo con su hermana, cuando entró a la casa estaba su hermana leyendo Corán (La palabra de Dios) con su esposo, cuando su esposo se enteró que era Omar, se escondió detrás de la cortina, Omar tomó a su hermana y la comenzó a golpear, al ver la sangre que le brotaba, se calmó y le pidió a su hermana que le enseñara el Corán. Omar se lavó las manos y leyó el Corán. Cuando oyó el Corán comenzó a temblar, sabía bien que era de Dios. Y cuando oyó el verso:

Ciertamente yo soy Allah, No hay mas Dios que Yo, así que sírveme, y mantén la oración para recordarme.

Inmediatamente después Omar fue con Mohammad (La Paz Sea Con Él), y dijo frente de él "Yo soy testigo que no hay más Dios que Allah (Dios) ". Con la ayuda de Omar la religión de Dios pudo crecer más rápido. La persecución se volvió más severa que nunca, así que el profeta fue a otros pueblos que los aceptaran pero nadie los aceptó e inclusive algunos apedrearon al pobre profeta, excepto el pueblo de Yathrib era un pueblo cerca de Mecca y la gente conocía que Mohammad decía la verdad. Todos los musulmanes emigraron a Yathrib, donde fueron recibidos como hermanos. Lo primero que hizo el profeta fue construir una Mezquita donde todos se reunían para orar juntos. Con el tiempo las diversas tribus se fueron dando cuenta que el Islam era la verdad, y poco antes de la muerte de Mohammad (La Paz Sea Con Él) toda Arabia creía en un solo Dios, abandonaron las prácticas diabólicas de enterrar a los recién nacidos y todas las tribus se trataban como hermanos. Después de la muerte de Mohammad (s.a.w) todo el mundo desde lo que es hoy España a la China vivían bajo las leyes de Dios establecidas en el Corán (palabra de Dios) y en el ejemplo del Profeta (La Paz Sea Con Él), tal como decía la profecía de Moisés. Hoy el Islam es la religión más grande del mundo con 1,500 millones de fieles y es también la religión que más rápido está creciendo. Hace sólo 30 años en Europa nadie sabía nada de los musulmanes y hoy más de 10 millones profesan la fe musulmana. En Estados Unidos algo muy semejante está sucediendo. En México y América Latina sigue desconocido el Islam, siendo que los Españoles después de haber masacrado a todos los musulmanes de España, vinieron a la Nueva España con sus espadas todavía sucias de la sangre de los musulmanes, con mucho odio e imprimiendo libros de primaria con tremendas mentiras y nombrando ciudades y bautizando a gente con el nombre de MATAMOROS( mata musulmanes).

Como vemos desde el comienzo había mucha semejanza entre Mohammad (La Paz Sea Con Él) y Moisés (A.S), los dos nacieron de madres piadosas, y ellas entregaron a sus hijos al cuidado de Dios. Los dos niños le dieron suerte a sus guardianes, los dos veían el mal de su pueblo y los dos se retiraron al desierto. Más tarde los dos trabajaron y los dos se casaron y tuvieron hijos; predicaron lo mismo (creer en un solo Dios, en sus ángeles, sus profetas y sus libros, en el Ultimo día, en el Cielo, en el Infierno y todo lo bueno y lo malo es decreto de Dios). establecieron las leyes de Dios y ambos tuvieron muchísimos seguidores y discípulos. Y para finalizar los dos murieron a una edad avanzada. Muhammad siempre hablaba en nombre de Dios y no decía mas que lo que Dios le mandaba. Esto es prueba clara que el profeta profetizado en la Biblia se refiere a Mohammad.

PASO SIETE: DECLARACIÓN DE FE

El paso siete es muy sencillo uno sólo tiene que decir:

LA ILLAHA ILLALLAH

No hay Dios más que Dios

MUHAMMAD RASUL'ALLAH...

Mohammad es su mensajero


Fuente: www. islam.com.mx

La intercesión (Shafa’a) del Profeta Muhammad

de Isa Garcia, el Viernes, 07 de enero de 2011 a las 11:02

La intercesión, en su significado lingüístico cotidiano entre la gente se refiere a cuando una persona habla en favor de alguien para conseguirle un bien o librarlo de un mal.

En la teología islámica la intercesión se refiere al hecho de aquellas personas a las que Allah permitirá hablar a favor de otras el Día del Juicio Final, para que sean ingresadas al paraíso, o les sea perdonado o disminuido su castigo.

Abu Huraira narró que el Mensajero de Allah dijo:

“Yo seré señor entre la gente en el Día de la Resurrección. ¿Sabéis por qué? Allah reunirá a (todos los hombres) los primeros y a los últimos en una sola planicie, de manera que un heraldo pueda hacerles oír su voz y los capte la vista. El sol se acercará tanto a la gente que sufrirán tanta incomodidad y problemas que no podrán tolerar ni aguantar. La gente dirá: ‘¿Acaso no veis el estado en que estáis? ¿por qué no veis quien interceda por vosotros ante vuestro Señor?’ Algunos dirán a otros: ‘¡Vamos por Adán!’ y llegan hasta Adán, la Paz sea con él, y le dicen: ‘¡Tú eres el padre de la humanidad! Allah te hizo con Su mano; te insufló de Su espíritu y ordenó a los ángeles (prosternarse), quienes se prosternaron ante ti. ¿No ves lo que estamos pasando? ¿No ves a lo que hemos llegado?’ Adán dirá: ‘Hoy mi señor se ha enfurecido como nunca antes se enfureció y nunca se enfurecerá ¡Él me prohibió comer del árbol y le desobedecí! ¡Ay de mí! ¡Ay de mí! ¡Ay de mí! Id a otro; id a Noé’. La gente irá ante Noé y le dicen: ‘¡Noé! Tú fuiste el primero de los enviados a la gente de la tierra. Allah te llamó: ‘Siervo agradecido’; intercede por nosotros ante tu Señor ¿No ves en lo que estamos?’ Noé dice: ‘Hoy mi Señor se ha enfurecido como nunca antes se enfureció y nunca se enfurecerá. Yo tuve el derecho de hacer una invocación que sea aceptada ¡Y la hice contra mi pueblo! ¡Ay de mí! ¡Ay de mí! ¡Ay de mí! Id a otro; id a Abraham’. La gente va ante Abraham y dicen: ‘¡Abraham! Tú eres profeta de Allah y su amigo íntimo de entre la gente de la tierra ¡Intercede por nosotros ante tu Señor! ¿No ves en lo que estamos?’; él dice: ‘Hoy mi Señor se ha enfurecido como nunca antes se enfureció y nunca se enfurecerá. Yo mentí tres veces ¡Ay de mí! ¡Ay de mí! ¡Ay de mí! Id a otro; id a Moisés’. La gente irá ante Moisés y le dicen: ‘¡Moisés! Tú eres Enviado de Allah; Allah te agració con Su mensaje y con Su palabra a la gente. ¡Intercede por nosotros ante tu Señor! ¿No ves en lo que estamos?’ Moisés dice: ‘Hoy mi Señor se ha enfurecido como nunca antes se enfureció y nunca se enfurecerá. Yo maté a un ser que no se me ordenó matar ¡Ay de mí! ¡Ay de mí! ¡Ay de mí! Id a otro; id a Jesús. La gente irá ante Jesús y le dicen: ‘¡Jesús! Tú eres enviado de Allah; Su palabra otorgada a María y un espíritu proveniente Él; hablaste a la gente desde la cuna ¡intercede por nosotros ante tu Señor! ¿No ves en lo que estamos?’ Jesús dice: ‘Hoy mi Señor se ha enfurecido como nunca antes se enfureció y nunca se enfurecerá. ¡Ay de mí! ¡Ay de mí! ¡Ay de mí! Id a otro; id a Muhammad’. La gente va ante Muhammad y le dicen: ‘¡Muhammad! Tú eres enviado de Allah y el último de los profetas; Allah te ha perdonado tus pecados iniciales y tus pecados finales ¡Intercede por nosotros ante tu Señor! ¿Acaso no ves en lo que estamos?’ Entonces yo iré bajo el Trono, y caeré prosternado para mi Señor, Exaltado y Glorificado sea. Luego Allah me inspira de Sus alabanzas y del más bello elogio para Él como nunca se inspiró a nadie antes que a mí. Luego se dirá: ‘¡Muhammad! ¡Levanta tu cabeza! ¡Pide y se te dará! ¡Intercede y tu intercesión será aceptada!’ Yo levanto mi cabeza y digo: ‘¡Mi nación Señor! ¡Mi nación Señor! ¡Mi nación Señor!’ se me dirá: ‘Vé y saca del Fuego a los que tengan el peso de un grano de cebada de fe’ y yo voy y lo hago. Luego vuelvo y lo elogiaré con esas alabanzas y me prosternaré ante Él. Se dirá, entonces: ‘¡Muhammad! ¡Levanta tu cabeza y di, que se te escuchará! ¡Pide y se te dará! ¡Intercede que tu intercesión será atendida!’ Yo diré: ‘¡Señor mío! ¡Mi nación! ¡Mi nación!’ se me dirá: ‘Vé y saca del Fuego a los que tengan el peso de un átomo o un grano de mostaza de fe’; yo voy y lo hago. Luego vuelvo y lo elogiaré con esas alabanzas y me lanzaré en prosternación ante Él. Se dirá, entonces: ‘¡Muhammad! ¡Levanta tu cabeza y di, que se te escuchará! ¡Pide y se te dará! ¡Intercede que tu intercesión será atendida!’ Yo diré: ‘¡Señor mío! ¡Mi nación! ¡Mi nación!’ se me dirá: ‘Vé y saca del Fuego a los que tengan menos que el peso de un grano de mostaza de fe’ y yo voy y lo hago’. ‘Luego lo elogiaré con esas alabanzas y me lanzaré en prosternación ante Él. Se dirá, entonces: ‘¡Muhammad! ¡Levanta tu cabeza y di, que se te escuchará! ¡Pide y se te dará! ¡Intercede que tu intercesión será atendida!’ Yo diré: ‘¡Señor mío! ¡Permíteme (sacar) a los que hayan dicho: ‘No hay Allah sino Allah’!’ (Allah) dirá: ‘¡Por Mi gloria! ¡Por mi magnificencia! ¡Por mi Grandeza! Sacaré de ahí (del Fuego) a los que hayan dicho: ‘No hay Allah sino Allah’. (Bujari, juntando todas las narraciones)

Así será la intercesión del Profeta Muhammad, quiera Allah hacernos de aquellos que se benefician de ella.

Allah menciona la intercesión en el Corán, así como menciona sus condiciones:

  1. “Di: A Allah pertenece toda intercesión” (Corán 39:44). Esta aleya evidencia que la intercesión es posesión de Allah, y por lo tanto que debe pedirse solamente a Él. Es decir, es lícito decir: “Oh Allah concédeme que el Profeta Muhammad interceda por mí el día del Juicio Final”. Pero es ilícito decir: “Oh Muhammad intercede por mí el Día del Juicio Final”. Esto evidencia el error y desvío de quienes piden la intercesión a los santos y las vírgenes, o a los sheijs o walis.
  2. “¿Quién podrá interceder ante Él sino con Su anuencia?” (Corán 2:255). Esta aleya evidencia que toda intercesión requiere de la anuencia o permiso de Allah. Nadie puede interceder si Allah no lo aprueba.
  3. “No se beneficiará de la intercesión sino a quien se lo permita el Misericordioso, y le fueren aceptadas sus palabras” (Corán 20:109). Este versículo indica que toda intercesión necesita que Allah se complazca del intercesor y también de sus palabras.
  4. “¡Cuántos Ángeles hay en los cielos cuya intercesión no servirá de nada, salvo que Allah lo permita en favor de quien Él quiera y se complazca!” (Corán 53:26). Este versículo evidencia que Allah tiene que estar complacido con la persona a favor de quien se hace la intercesión.

Ahora que conocemos el significado de la intercesión, cómo será y cuáles son sus condiciones, observemos en la Sunnah donde el Profeta nos enseña qué podemos hacer para obtenerla de él el Día del Juicio Final.

  1. Pedir a Allah por el Profeta luego de escuchar el llamado a la oración. Ÿabir bin ‘Abdullah relató que el Mensajero de Allah dijo: “Quién dice después del Adhân: ¡Oh Señor! Señor de este perfecto llamado y de esta oración que se realizará; dale a Muhammad el derecho a intercesión y la superioridad; y envíale al mejor y más elevado lugar (en el Paraíso) que le has prometido) (verá que) se me permitirá interceder por él en el Día de la Resurrección”. (Muslim)
  2. Creer con firmeza y sinceridad en que nada merece ser adorado salvo Allah (la ilaha illa Allah). Abu Huraira relató: ‘Dije: ‘¡Mensajero de Allah! ¿Quién será la persona más afortunada que cuente con tu intercesión el Día de la Resurrección?’ El Mensajero de Allah dijo: “Abu Huraira, supuse que nadie me preguntaría eso antes que tú pues conozco tu dedicación para el relato de las nuevas. La persona más afortunada que contará con mi intercesión el Día de la Resurrección será aquél que dijo sinceramente desde el fondo de su corazón: No hay deidad (que merezca adoración) sino Allah”’. (Bujari)
  3. Hacer muchas oraciones (prosternaciones). Se narra que el Profeta le dijo a un sirviente: “¿Cómo puedo servirte?” y este le respondió: “Mi única necesidad es que intercedas por mí el Día del Juicio Final”. El Profeta le respondió: “Ayúdame con eso haciendo muchas oraciones (prosternaciones)”. (Ahmad)

Pero así como hay obras que nos acercan a la intercesión, hay otras obras que nos alejan de ella:

  1. Maldecir con frecuencia. Narró Abû Ad Dardâ' que el Mensajero de Allah dijo: “A quienes maldigan con frecuencia no se les aceptará su intercesión ni su tes­timonio el Día del Juicio”. (Muslim)
  2. Los gobernantes tiranos y los corruptos que roban del tesoro público. Dijo el Profeta: “Hay dos clases de personas de mi comunidad que no recibirán mi intercesión: El gobernante tirano que engañe (a su pueblo) y el corrupto que robe del tesoro público”. (At-Tabarani, Sahih según Al-Albani)

Quiera Allah aumentar nuestro amor por el Profeta Muhammad y acceder a su intercesión el Día del Juicio Final.

Quiera Allah perdonar a todos los musulmanes y musulmanas, y guiar a los que han perdido el camino.